منذ بضع اعوامالمنهج الموضوعاتي في العالم العربي.

كتاب "الانحطاط" (Décadence) للفيلسوف ميشيل أونفراي يُعد من أبرز أعماله الفكرية التي تتناول الحضارة الغربية من منظور نقدي شامل. يقدم أونفراي في هذا الكتاب تحليلًا متشائمًا لمسار الحضارة الغربية، مركزًا على نشأتها، ازدهارها، ودخولها مرحلة الانحطاط. يعتمد الكتاب على مقاربة تاريخية وفلسفية تستعرض العوامل الدينية، السياسية، والثقافية التي يعتقد أنها قادت إلى التدهور والإنحطاط.

I.              الأفكار الأساسية لكتاب "الانحطاط" (Décadence) للفيلسوف ميشيل أونفراي.

أ‌.      الحضارات ككائنات حية

في مقدمة الكتاب، يُبرز ميشيل أونفراي رؤيته للحضارات باعتبارها كائنات حية تمر بدورة حياة تتضمن الولادة، النمو، الذروة، وأخيرًا الانحطاط. يرى أن الحضارة الغربية، التي انطلقت من إرث الإمبراطورية الرومانية واستمدت قوتها من المسيحية، دخلت مرحلة التراجع منذ عقود. يُشبه أونفراي هذا الانحطاط بعملية الشيخوخة التي لا يمكن عكسها.

ب‌. دور المسيحية في تشكيل الحضارة الغربية

يركز الكتاب بشكل كبير على تأثير المسيحية في تشكيل القيم والثقافة الغربية. يصف أونفراي المسيحية بأنها "الروح التي حركت جسد الحضارة الغربية"، لكنها أيضًا المسؤولة عن الكثير من الصراعات والانقسامات الداخلية. وفقًا له، فإن المسيحية قدمت نموذجًا أخلاقيًا قائمًا على التضحية وإنكار الذات، وهو ما ساهم في بناء المجتمعات الغربية، لكنه أيضًا أدى إلى خلق ثقافة تعادي المتعة والحرية الفردية.

ت‌. العصر الحديث وانفصال الغرب عن جذوره

يشير أونفراي إلى أن الغرب بدأ يفقد جذوره الثقافية والدينية مع ظهور التنوير والثورة الصناعية. ويرى أن عصر الحداثة، رغم إنجازاته العلمية والتكنولوجية، تسبب في إضعاف القيم التقليدية، مما أدى إلى ظهور أزمات هوية وقيم عميقة في المجتمعات الغربية. يؤكد أن الغرب أصبح يعاني من فراغ روحي وثقافي نتيجة تراجع تأثير المسيحية وضعف الأنظمة الأخلاقية.

ث‌. الرأسمالية كمسرّع للانحطاط

ينتقد أونفراي بشدة الرأسمالية الحديثة، معتبرًا أنها أدت إلى اختزال الإنسان في مجرد مستهلك. يرى أن السعي المفرط وراء الربح وتحقيق النمو الاقتصادي على حساب القيم الإنسانية أدى إلى تفكيك الروابط الاجتماعية والثقافية، وزاد من التفاوتات الاجتماعية. بالنسبة له، فإن الرأسمالية لا تقدم بديلًا أخلاقيًا قويًا لتعويض القيم التي انهارت مع تراجع المسيحية.

ج‌.   التحديات الثقافية والدينية: الإسلام كعامل خارجي

يناقش الكتاب التوترات بين الغرب والإسلام، حيث يرى أونفراي أن التوسع الثقافي والديني للإسلام يشكل تحديًا إضافيًا للغرب الذي يعاني من أزماته الداخلية. لكنه ينتقد أيضًا الإسلاموفوبيا التي يستخدمها الغرب كذريعة لتبرير بعض السياسات العدائية. يشير أونفراي إلى أن الغرب، في غياب رؤية متماسكة لمستقبله، يجد نفسه غير قادر على مواجهة هذا التحدي بفعالية.

ح‌.   فقدان الهوية الثقافية

يرى أونفراي أن العولمة الثقافية والنسبية الأخلاقية ساهمتا في تفكيك الهوية الغربية. يؤكد أن التعددية الثقافية، رغم قيمتها الإنسانية، أدت في بعض الأحيان إلى تهميش القيم الأوروبية التقليدية لصالح القيم العالمية أو الثقافات المستوردة، مما أسهم في زيادة الشعور بالاغتراب لدى الشعوب الغربية.

خ‌.   أزمة القيادة والنخب الفكرية

يوجه أونفراي نقدًا لاذعًا للنخب الفكرية والسياسية في الغرب، مشيرًا إلى أنها تخلت عن مسؤولياتها تجاه الحفاظ على الهوية والقيم الغربية. يعتقد أن هذه النخب انشغلت بالمصالح الفردية على حساب العامة، ما أدى إلى اتساع الفجوة بين الحاكمين والمحكومين.

د‌.    إمكانية بناء فلسفة جديدة

رغم نبرة التشاؤم، يقدم أونفراي بعض الأمل في إمكانية بناء فلسفة جديدة تستند إلى قيم ما قبل المسيحية، مثل تلك التي طورها الفلاسفة الإغريق والرومان. يدعو إلى العودة إلى فلسفات تقوم على العقلانية، الفردية، والانسجام مع الطبيعة، لتجاوز أزمة الانحطاط وإعادة بناء حضارة إنسانية مستدامة.

ذ‌.    الهيمنة الغربية ونهاية حقبتها

في الفصل الأخير، يناقش أونفراي ما يراه نهاية حقبة الهيمنة الغربية على العالم. يشير إلى صعود قوى جديدة، مثل الصين والهند، التي تقدم نماذج حضارية مختلفة. يعتقد أن الغرب لم يعد قادرًا على فرض قيمه كما كان في السابق، مما يعكس تحولًا جذريًا في النظام العالمي.

ر‌.    خلاصة الكتاب: تأمل في المصير

يختتم ميشيل أونفراي كتابه بالتأمل في مصير الحضارات، مشيرًا إلى أن الانحطاط ليس نهاية بحد ذاته، بل مرحلة انتقالية يمكن أن تفسح المجال لنماذج حضارية جديدة. يدعو القارئ إلى التفكير في كيفية الاستفادة من دروس التاريخ لبناء مستقبل أفضل.

 

II.            التركيز على بعض المحاور المهمة في الكتاب:

أ‌.      المحور الرابع: الرأسمالية كمسرّع للانحطاط.

في كتاب "الانحطاط" (Décadence)، يُوجّه ميشيل أونفراي نقدًا لاذعًا للرأسمالية الحديثة، معتبرًا إياها أحد الأسباب الرئيسية التي ساهمت في تسريع انهيار الحضارة الغربية. يركز أونفراي على كيفية تأثير الرأسمالية في تدمير القيم الاجتماعية والإنسانية، مبرزًا مظاهر الانحطاط التي أفرزتها.

 

1.   اختزال الإنسان إلى مجرد مستهلك

يعتقد أونفراي أن الرأسمالية الحديثة تعمل على إعادة تشكيل مفهوم الإنسان، حيث لم يعد يُنظر إليه ككائن يتمتع بأبعاد ثقافية وأخلاقية وروحية، بل كوسيلة استهلاكية بحتة. يتم تقييم الفرد من خلال قدرته على الإنفاق والإنتاج، وليس على أساس إنجازاته الفكرية أو الأخلاقية. هذا التحوّل جعل القيم الاستهلاكية تطغى على القيم الإنسانية، ما أدى إلى تسطيح العلاقات الاجتماعية وتحويلها إلى معاملات تجارية.

2.   السعي المفرط للربح على حساب القيم

أحد المحاور الأساسية في نقد أونفراي هو أن الرأسمالية تضع الربح والنمو الاقتصادي فوق كل اعتبار. يرى أن هذا السعي المحموم لتحقيق المكاسب المادية يؤدي إلى تجاهل القيم الأخلاقية والاجتماعية. في ظل هذا النظام، يتم التضحية بالبيئة، الصحة العامة، والتعليم، لصالح تعظيم أرباح الشركات الكبرى. هذا النهج يُفرز مجتمعات تفتقر إلى التضامن، حيث يتم تقويض الأواصر الإنسانية التي تُشكل أساس التعايش.

3.   تفكيك الروابط الاجتماعية والثقافية

يشير أونفراي إلى أن الرأسمالية تُذيب البنى الاجتماعية التقليدية، مثل الأسرة والمجتمعات المحلية، لصالح الفردية المطلقة. يُشجع النظام الرأسمالي الناس على التنافس بدلاً من التعاون، مما يؤدي إلى تفكك الروابط الاجتماعية. كما أن تسليع الثقافة والفن والتعليم يجعل هذه القطاعات تفقد معناها الإنساني وتصبح مجرد منتجات تُباع وتُشترى.

4.   تعميق التفاوتات الاجتماعية

يرى أونفراي أن الرأسمالية الحديثة تُعزز الفجوة بين الطبقات الاجتماعية. بينما تحقق القلة الغنية أرباحًا هائلة، تعاني الطبقات الوسطى والفقيرة من تدهور مستويات المعيشة. يعتقد أن هذا التفاوت الاقتصادي يؤدي إلى اضطرابات اجتماعية ويزيد من الشعور بالإحباط واليأس لدى الشرائح المهمشة.

5.   فقدان البديل الأخلاقي

مع تراجع المسيحية كمصدر أخلاقي وثقافي، كان من المفترض أن تقدم الرأسمالية بديلاً متينًا للقيم. لكن أونفراي يرى أن الرأسمالية أخفقت في هذا الجانب، حيث أنها لا تقدم رؤية إنسانية شاملة تتجاوز المادية. بدلاً من ذلك، استبدلت القيم التقليدية بمفاهيم استهلاكية سطحية تُركّز على السعادة اللحظية والامتلاك المادي، مما ترك فراغًا روحيًا وأخلاقيًا كبيرًا.

6.   أثر الرأسمالية على البيئة

يُبرز أونفراي الجانب البيئي كواحد من أبرز مظاهر الفشل الرأسمالي. النمو الاقتصادي غير المقيد، والاستهلاك المتزايد، والتجاهل المستمر لتداعيات النشاط الصناعي على البيئة، كلها عوامل تهدد مستقبل البشرية. يرى أن هذا النهج المدمر يُظهر أن الرأسمالية ليست فقط غير أخلاقية على المستوى الاجتماعي، بل أيضًا على المستوى البيئي.

7.   الثقافة والتسليع

يناقش أونفراي كيف حولت الرأسمالية الثقافة والفنون إلى سلع تجارية. الموسيقى، الأدب، وحتى القيم الإنسانية أصبحت تُسوّق وتُباع كما لو كانت منتجات استهلاكية. هذا التسليع يُفقد هذه القطاعات معناها العميق، حيث تُصبح قيمتها مرتبطة بعائداتها المالية بدلاً من تأثيرها الإنساني أو الإبداعي.

8.   البدائل الممكنة

رغم نقده الحاد، لا يقدّم أونفراي بديلاً متكاملاً للنظام الرأسمالي، لكنه يدعو إلى إعادة التفكير في القيم التي يجب أن تحكم الاقتصاد والمجتمع. يقترح العودة إلى أنظمة أكثر إنسانية تستند إلى التضامن، والعقلانية، والتوازن بين الإنسان والطبيعة. يؤكد على أهمية بناء اقتصاد يُركز على جودة الحياة بدلاً من تحقيق أقصى معدلات الربح.

ب‌. المحور الخامس: التحديات الثقافية والدينية: الإسلام كعامل خارجي.

في "الانحطاط" (Décadence)، يقدم ميشيل أونفراي قراءة عميقة للتوترات بين الغرب والإسلام، مستعرضًا دور الإسلام كعامل خارجي يؤثر في أزمة الحضارة الغربية. يتناول هذه التحديات من زوايا مختلفة، تشمل التحولات الثقافية، الصراعات الدينية، والعوامل السياسية. يحاول أونفراي تحليل طبيعة العلاقة بين الطرفين مع الإشارة إلى انقسامات الغرب الداخلية التي تعيق قدرته على التعامل بفعالية مع هذا التحدي.

1.   الإسلام كقوة ثقافية ودينية ناشطة

يُبرز أونفراي التوسع الثقافي والديني للإسلام كعامل خارجي يؤثر على الغرب الذي يعيش حالة من التفكك الداخلي. يشير إلى أن الإسلام، كدين ومشروع حضاري، حافظ على هويته وثقافته بشكل قوي مقارنة بالغرب الذي فقد جزءًا كبيرًا من قيمه التقليدية مع تراجع المسيحية وتصاعد النزعة المادية.

يعتبر أونفراي أن الإسلام يمتلك رؤية واضحة لمستقبله، وهو ما يجعله قوة قادرة على التفاعل مع القضايا العالمية، سواء من خلال الانتشار الديموغرافي أو التأثير الثقافي. في المقابل، يعاني الغرب من فراغ أيديولوجي، ما يجعله غير متماسك أمام هذا التأثير.

2.   التوترات بين الغرب والإسلام

يرى أونفراي أن العلاقة بين الغرب والإسلام تتسم بصدام ثقافي وديني متجذر. يعود هذا الصدام، في رأيه، إلى تاريخ طويل من الصراعات يمتد من الحروب الصليبية إلى الاستعمار، وصولاً إلى التدخلات العسكرية الحديثة.

يعتقد أن الغرب يتعامل مع الإسلام من منظور استعلائي، ينطلق من إرث استعماري يرى الآخر كخصم أو تهديد دائم. في الوقت نفسه، يشير إلى أن الإسلام يعتبر الغرب قوة مهيمنة تحمل قيمًا مناقضة تمامًا لما يدعو إليه، مما يزيد من حدة التوترات.

3.   الإسلاموفوبيا وتبرير السياسات العدائية

ينتقد أونفراي بشدة ظاهرة الإسلاموفوبيا التي يعتبرها إحدى وسائل الغرب لتبرير سياساته العدائية تجاه العالم الإسلامي. يشير إلى أن خطاب الخوف من الإسلام يتم استغلاله لإثارة الهلع الشعبي وتبرير التدخلات العسكرية، التضييق على الحريات، وتهميش المسلمين في المجتمعات الغربية.

ومع ذلك، لا ينكر أونفراي وجود تيارات متطرفة داخل الإسلام، لكنه يميز بين هذه التيارات والإسلام كدين وحضارة. يعتبر أن الغرب يخطئ في تعميم الأحكام، مما يعمق الفجوة الثقافية ويؤدي إلى مزيد من الاحتقان.

4.   أزمة الهوية الغربية أمام الإسلام

يرى أونفراي أن الغرب يعاني من أزمة هوية تجعله غير قادر على مواجهة التحديات التي يطرحها الإسلام. يربط هذه الأزمة بتراجع القيم المسيحية التي كانت تمثل الإطار الأخلاقي والثقافي للغرب. في غياب هذا الإطار، يجد الغرب نفسه في مواجهة فراغ قيمي لا يمكن للرأسمالية أو العلمانية ملأه.

شاهد أيضا

في هذا السياق، يشير أونفراي إلى أن الإسلام يقدم نموذجًا ثقافيًا قويًا ومتماسكًا، مما يجعله يبدو كبديل لبعض الأفراد الذين يعانون من فقدان المعنى في المجتمعات الغربية. يعتبر هذا التوجه تحديًا إضافيًا للغرب، الذي يحتاج إلى رؤية ثقافية متماسكة لإعادة بناء نفسه.

5.   الإسلام والتغيير الديموغرافي في الغرب

من القضايا التي يناقشها أونفراي في هذا السياق هي تأثير الهجرة والتغيرات الديموغرافية على المجتمعات الغربية. يرى أن زيادة أعداد المهاجرين المسلمين في أوروبا تسهم في تعقيد العلاقة بين الإسلام والغرب، حيث تظهر صراعات جديدة تتعلق بالهوية، الانتماء، والاندماج.

يرى أونفراي أن السياسات الغربية تجاه الهجرة غالبًا ما تكون قصيرة النظر، حيث تركز على الجوانب الاقتصادية دون معالجة التحديات الثقافية والاجتماعية التي ترافق هذه التغيرات.

6.   غياب الرؤية الموحدة في الغرب

من أبرز أفكار أونفراي في هذا الجزء أن الغرب يفتقر إلى رؤية متماسكة لمستقبله، مما يجعله عاجزًا عن التعامل مع الإسلام كظاهرة عالمية. يشير إلى أن الانقسامات السياسية والثقافية داخل الدول الغربية تعيق التوافق على استراتيجية مشتركة، سواء للتعايش مع الإسلام أو للتصدي للتحديات التي يطرحها.

هذا الغياب للرؤية الموحدة يعكس، في رأيه، أزمة أعمق تتعلق بفقدان الغرب لإيمانه بنفسه وبقيمه.

 

ت‌. المحور السابع: أزمة القيادة والنخب الفكرية  

ميشيل أونفراي يُخصص في "الانحطاط" جزءًا مهمًا لانتقاد النخب الفكرية والسياسية الغربية، إذ يرى أنها كانت عاملًا أساسيًا في تسريع عملية التراجع الثقافي والاجتماعي للحضارة الغربية. هذه النخب، من وجهة نظره، لم تعد تُعبّر عن تطلعات الشعوب أو تمثل قيم الحضارة التي نشأت في إطارها. بدلاً من ذلك، أصبحت تعمل وفق مصالحها الضيقة، مما أدى إلى أزمة قيادة عميقة في المجتمعات الغربية.

1.   تخلي النخب عن القيم التقليدية

يشير أونفراي إلى أن النخب الفكرية والسياسية في الغرب تخلت عن مسؤوليتها في الحفاظ على الهوية والقيم التي شكلت أساس الحضارة الغربية. بدلاً من تعزيز القيم المرتبطة بالعقلانية، الحرية، والفردية، انخرطت هذه النخب في مشاريع فكرية وسياسية تركز على مفاهيم نسبية ثقافية تهدم القيم المشتركة. هذه النسبية أدت، بحسب أونفراي، إلى تفكيك الإطار الثقافي الذي يجمع المجتمعات الغربية، مما جعلها عرضة للأزمات الداخلية.

2.   النخب السياسية ومشكلة التمثيل

فيما يتعلق بالنخب السياسية، يعتقد أونفراي أنها أصبحت بعيدة تمامًا عن هموم الشعوب. يُبرز أن السياسات التي تتبناها هذه النخب تُعبر غالبًا عن رؤية نخبوية لا تُراعي احتياجات الطبقات المتوسطة والدنيا. بدلًا من تقديم حلول لمشاكل مثل البطالة، التفاوت الاقتصادي، وانعدام العدالة الاجتماعية، تركزت السياسات على خدمة المصالح الاقتصادية الكبرى. هذا الانفصال ساهم في خلق فجوة متزايدة بين الحاكمين والمحكومين، وأدى إلى انعدام الثقة في المؤسسات الديمقراطية.

3.   النخب الفكرية والانعزال عن الواقع

من الجانب الفكري، يعتقد أونفراي أن المفكرين والأكاديميين في الغرب انشغلوا بنقاشات نظرية وتجريدية لا تعكس التحديات الحقيقية التي تواجه المجتمعات. يصفهم بأنهم يعيشون في "أبراج عاجية"، حيث أصبحوا أكثر اهتمامًا بتعزيز مكانتهم الثقافية والأكاديمية بدلاً من التعامل مع الواقع اليومي للشعوب. هذا الانعزال الفكري، بحسب أونفراي، ساهم في ضعف الفلسفة كأداة للتغيير الاجتماعي وابتعادها عن دورها التوجيهي.

4.   التركيز على المصالح الفردية

يرى أونفراي أن النخب في الغرب أصبحت مهووسة بمصالحها الفردية وبتعزيز مكانتها السياسية والاجتماعية على حساب المصلحة العامة. النخب الاقتصادية، على سبيل المثال، تركز على تحقيق أرباح قصيرة المدى بغض النظر عن تأثيراتها طويلة المدى على المجتمع والبيئة. أما النخب السياسية، فهي مشغولة بالمناورات الانتخابية والمصالح الحزبية، ما يؤدي إلى سياسات تفتقر إلى الرؤية الاستراتيجية طويلة الأمد.

5.   تأثير الإعلام ودوره في الأزمة

يؤكد أونفراي أن الإعلام الغربي، الذي يُفترض أنه أداة للرقابة على النخب، أصبح في كثير من الأحيان جزءًا من هذه النخب ويخدم أجنداتها. الإعلام، بدلاً من تقديم معلومات موضوعية ونقد بناء، أصبح يميل إلى الترويج للأفكار التي تخدم المصالح السياسية والاقتصادية للنخب. هذا الأمر جعل الشعوب أكثر انعدامًا للثقة، سواء في الإعلام أو في القيادة.

6.   تداعيات الأزمة على المجتمعات الغربية

تسببت أزمة القيادة والنخب في مجموعة من المشكلات على مستوى المجتمعات الغربية:

تفكك الهوية الجماعية: أدت سياسات النخب إلى ضعف الروابط الثقافية والقيم المشتركة التي توحد المجتمعات.

صعود الشعبوية: يشعر المواطنون في الغرب بالتهميش، مما أدى إلى صعود التيارات الشعبوية التي تعبر عن الغضب من النخب التقليدية.

تراجع الثقة بالمؤسسات الديمقراطية: أصبحت المؤسسات التي تعتمد على النخب (كالبرلمانات والحكومات) تواجه انتقادات واسعة وتراجعًا في شرعيتها.

7.   دعوة إلى تغيير جذري

في ختام نقده، يدعو أونفراي إلى تغيير جذري في طبيعة القيادة والنخب الغربية. يؤكد على ضرورة إعادة تشكيل العلاقة بين النخب والشعوب من خلال:

تعزيز القيم الديمقراطية الحقيقية التي تضع مصالح العامة في الصدارة.

توجيه الفلسفة والفكر نحو معالجة القضايا الواقعية بدلًا من الانغماس في التنظير.

استعادة الروابط الثقافية التي تجمع بين أفراد المجتمع وتُعزز هويتهم الجماعية.

 

III.          مقارنة شاملة بين كتاب "الانحطاط" لميشيل أونفراي و"أفول الغرب" لحسن أوريد.

تُثير كتب المفكرين والفلاسفة حول تراجع الحضارات أسئلة عميقة عن مصير العالم الغربي، خاصة في ظل التغيرات الاقتصادية والسياسية والثقافية الكبرى. "الانحطاط" للفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفراي، و*"أفول الغرب"* للمفكر المغربي حسن أوريد، يعكسان رؤيتين مختلفتين لكنهما مترابطتان حول هذا الموضوع. يطرح كلا الكتابين تحليلاً حول أسباب الأزمة الحضارية في الغرب، مع التركيز على مكوناتها الفلسفية، الثقافية، والسياسية، وتداعياتها على مستقبل العالم. في هذا السياق، نستعرض مقارنة تفصيلية بين الكتابين.

أ‌.      الإطار النظري والتحليلي لكل كتاب

ميشيل أونفراي في "الانحطاط":

يركز أونفراي على دورة حياة الحضارات، مستلهمًا فكرة "الصعود والانحطاط". يرى أن الغرب شهد ذروة ازدهاره في ظل المسيحية التي شكّلت أساسه الأخلاقي والثقافي. لكنه يعتقد أن تراجع تأثير الكنيسة خلال عصر التنوير، وظهور الحداثة والرأسمالية، قادا إلى أزمة هوية وفقدان المعنى الروحي. بالنسبة لأونفراي، هذه الظواهر ليست عابرة بل تشكّل مرحلة متقدمة من الانهيار الحضاري.

حسن أوريد في "أفول الغرب":
أوريد، من جهته، يركز على البعد السياسي والثقافي أكثر من التركيز على الفلسفة. يقدم تحليلاً عميقًا حول التحولات التي طرأت على الغرب في علاقته مع الشعوب الأخرى، خاصة العالم الإسلامي. يربط أزمته بضعف الالتزام بالقيم الإنسانية التي كان يُفترض أن تكون مرجعًا عالميًا، مشيرًا إلى التناقض بين مبادئ الغرب وسلوكه العملي، لا سيما في السياسة الخارجية والعولمة.

ب‌. النشوء والازدهار: تحليل تاريخي مختلف

أونفراي:
يرى أن الحضارة الغربية تأسست على توازن بين المسيحية كإطار روحي وثقافي، والفلسفة اليونانية كقاعدة عقلية ومنهجية. هذا التوازن منح الغرب قوة نهضوية. ومع ذلك، يعتبر أونفراي أن صعود العقلانية المفرطة في التنوير، ورؤية الإنسان ككائن مادي بحت، أسهم في زعزعة هذا الأساس.

أوريد:
يعتمد حسن أوريد على منظور أكثر انفتاحًا على التاريخ العالمي. يُبرز أن النهضة الأوروبية انطلقت بفضل التفاعل مع العالم الإسلامي، من خلال نقل المعرفة والفكر. لكنه يشير إلى أن هذا التقدم أُفسد بالتوسع الإمبريالي والاستعمار، مما خلق توترًا دائمًا بين الغرب وبقية العالم، وخاصة الدول المستعمَرة.

ت‌. أسباب الانحطاط الحضاري

أونفراي: دور المسيحية والرأسمالية:
يعتبر أونفراي أن انهيار القيم المسيحية التقليدية مع تراجع الكنيسة شكّل فراغًا روحيًا وأخلاقيًا لم تستطع الحداثة ولا الرأسمالية ملأه. يرى أن الرأسمالية حولت الإنسان إلى مجرد مستهلك، وأدت إلى تفكيك الروابط الاجتماعية والثقافية. هذه التغيرات جعلت المجتمعات الغربية هشة أمام التحديات الداخلية والخارجية.

أوريد: تأثير العولمة والتناقضات القيمية:
يركز أوريد على العولمة كمصدر رئيسي للأزمة. يعتقد أن الغرب لم يعد نموذجًا عالميًا يُحتذى به بسبب سياساته الاستغلالية. يتحدث عن التناقضات التي يعيشها الغرب، مثل الدفاع عن الديمقراطية في الداخل ودعم الأنظمة الاستبدادية في الخارج، مما قوّض مصداقيته وأفقده ريادته الأخلاقية.

ث‌. العلاقة مع العالم الإسلامي: محور مشترك

أونفراي:
يتناول أونفراي العلاقة بين الغرب والإسلام باعتبارها جزءًا من التوترات التي تعصف بالحضارة الغربية. يرى أن الغرب فشل في التعامل مع هذه العلاقة بوعي ثقافي عميق، وبدلاً من ذلك انجرف نحو الإسلاموفوبيا والصدام الثقافي.

أوريد:
يتناول أوريد العلاقة بعمق أكبر، حيث يسلط الضوء على التحديات التاريخية والمستقبلية. يرى أن العالم الإسلامي والغرب في حالة تفاعل دائم، رغم الصراعات. يشير إلى أن الغرب استغل هذه العلاقة لتحقيق أهدافه الاقتصادية والسياسية، مما زاد من مشاعر الإحباط والعداء.

ج‌.   القيم والأخلاق: مقارنة في العمق

أونفراي:
يرى أن الغرب دخل مرحلة الانحطاط عندما فقد نظامه القيمي القائم على المسيحية. يعتبر أن البدائل التي قدمتها الحداثة، مثل العقلانية والمادية، لم تكن كافية لتعويض الفراغ. يربط تراجع الأخلاق بالاعتماد المفرط على الاستهلاك والمادية، مما أدى إلى أزمة هوية.

أوريد:
ينظر أوريد إلى الأزمة الأخلاقية من زاوية مختلفة. يعتقد أن الغرب يعاني من فقدان التوازن بين خطابه القيمي وممارساته العملية. يشير إلى أن الغرب، الذي ينادي بالديمقراطية وحقوق الإنسان، غالبًا ما ينتهك هذه المبادئ في سياساته الخارجية، مما أدى إلى فقدان الثقة العالمية.

ح‌.   استشراف المستقبل: رؤى متباينة

أونفراي:
يقدم رؤية متشائمة، حيث يرى أن الانحطاط الغربي جزء من دورة تاريخية حتمية لا يمكن عكسها. يؤكد أن القوى الناشئة، مثل الصين والهند، ستقود المرحلة القادمة من التاريخ العالمي.

أوريد:
رغم نقده للغرب، يعبّر أوريد عن أمل في أن يتمكن الغرب من تصحيح مساره من خلال مراجعة ذاته وإعادة التوازن لقيمه. يدعو إلى شراكة حقيقية مع العالم الإسلامي وبقية الشعوب كخطوة للخروج من أزمته.

خ‌.   الأسلوب والطرح: منهجية الكتابين

أونفراي:
يتبنى أسلوبًا فلسفيًا يعتمد على التاريخ والأنثروبولوجيا، مع لغة نقدية حادة تستهدف النظام الرأسمالي والحداثة.

أوريد:
يستخدم أسلوبًا سرديًا تحليليًا يركز على العلاقة بين التاريخ والسياسة. يعتمد على أمثلة واقعية تُظهر تناقضات الغرب في الماضي والحاضر.

الخلاصة

يمثل كتاب "الانحطاط" لميشيل أونفراي و*"أفول الغرب"* لحسن أوريد قراءتين متكاملتين لأزمة الحضارة الغربية. بينما يعتمد أونفراي على تحليل فلسفي يبرز دور الدين والرأسمالية في الانحطاط، يركز أوريد على الأبعاد الثقافية والسياسية للعلاقة بين الغرب والعالم. كلا الكتابين يقدمان دعوة للتأمل في أسباب هذا التراجع، مع اختلاف في منظور الحلول؛ أونفراي يراها حتمية، بينما يعتقد أوريد بإمكانية التصحيح من خلال مراجعة ذاتية وشراكة حقيقية مع بقية العالم.

 

تعديل المقال